Preguntas

Actividad de filosofía

Instrucciones responde las siguientes cuestiones.

1.- De acuerdo a la Filosofía Cristiana Medieval, ¿Qué sostiene el Cristianismo en relación a la existencia de Dios? 

Sostiene la existencia de un Dios que sintetiza la trascendencia (Dios es diferente a las cosas de este mundo). Es el creador del universo y el hombre esta creado a su imagen y semejanza. Dios es concebido como un padre benevolente y bondadoso e interesado en el ser humano. Y considera que Dios es amor (bien).

2.- ¿Con que se relaciona el pensamiento medieval?

Se relaciona lo humano con lo divino, es decir la razón, como facultad principal del conocimiento, y las verdades relevadas por la religión.

3.-Explica en que consiste la Patrística.

Fue una etapa previa a la Edad Media en la historia de las ideas. Representada por los padres de la iglesia, cuyo principal propósito era preservar los dogmas de la iglesia y difundirlos.

4.- ¿Por qué San Agustín liga su formación filosófica al platonismo?

Porque concebía al ser humano como un compuesto del cuerpo y alma. Como su ideal fue transitar de la fe a la razón y viceversa, postulo la necesidad de creer para comprender.

5.- ¿Cómo distinguió San Agustín a la ciencia y a la sabiduría?

A la ciencia le competía conocer las realidades del mundo de las cosas mediante los sentidos y a la sabiduría  las realidades eternas, del mundo de las ideas, mediante el entendimiento.

6.- ¿Cuáles son los tres problemas filosóficos fundamentales para  San Agustín?

El alma, Dios y la verdad.

7.- ¿Qué explico en sus obras San Agustín?

El misterio de Dios y la salvación, la naturaleza del hombre, la libertad humana y la predestinación, la relación de Dios con el hombre (por la fe y gracias) y el paso de Dios en la historia a través de la iglesia

8.- ¿Cómo explica la existencia de Dios San Agustín?

Postulo que la existencia de Dios se encuentra en el interior del hombre, en el alma donde existen proposiciones verdaderas e inmutables que el ser humano descubre sus actos internos de la vida espiritual y estas trascienden al propio sujeto; no están en el tiempo ni en el espacio, son verdades que no son del ser humano, pero están en todos y sólo pueden fundamentarse en Dios, pues la mente no puede cambiarlas.

9.- ¿Cuáles son las facultades interiores además del alma para San Agustín?

1.-Memoria: continuidad e identidad de Dios, el padre.

2.-Entendimiento: conocimiento del sí mismo, el Hijo.

3.-Voluntad: amor que se profesa a sí mismo, el Espíritu santo.

10.- ¿Cómo descubre a Dios San Agustín?

Lo describe como la suma verdad, pues contiene la verdad absoluta e inmutable, Amor infinito, Plenitud del ser, la felicidad que solo estará completa en Dios. Inmutable y eterno, Perfecto, Bueno, sin mal.

11.- ¿Cuáles son las Triadas de Dios para San Agustín?

El ser humano es bueno por naturaleza, pero al no poseer todo el bien es imperfecto y limitado.

12.- ¿Cuáles son los tres pasos para una verdad superior ontológica de acuerdo a San Agustín?

1.- En la mente de Dios existen las ideas.

2.- Por lo cual Dios es necesario y perfecto.

3.-La verdad es lo auténticamente verdadero. Por ello el camino hacia la verdad es Dios.

Dios es la verdad. El mundo exterior solo sirve para conocer a  Dios.

13.-¿Cómo explica San Agustín el tiempo, el pasado y el futuro, y donde se encuentran?
Según San AGUSTÍN, el tiempo fue creado por Dios. Sin embargo, afirma enfáticamente que esto no significa que el tiempo fue creado en cualquier momento dado.

14.-Explica la obra de San Agustín  “La Ciudad de Dios”

Considerada cómo la primera obra teológica y filosofía de la historia pues muestra la relación y explicación de los acontecimientos humanos universales

15.-¿Cuál es el móvil para que el hombre pertenezca a la ciudad de Dios?
Apartir de de la interiorización ya que el alma busca la felicidad en el interior del hombre en el alma donde existen proposiciones verdaderas

16.-¿Por medio de que, ilumina la fe Santo Tomas?

por medio de la Razón

17.-¿Cómo se le conoce a Santo Tomas?
Aristóteles Cristiano o El doctor Angélico

18.-¿Qué filósofos griegos influenciaron el pensamiento de Santo Tomas?
Aristóteles, Platón y Agustín

19.-¿Cuáles son las dos principales obras de Santo Tomas y de que tratan?
suma contra los gentiles y la suma teológica; trataban de comprensión de tratados de teología y la otra de Dios.

20.-¿Explica como considero Santo Tomas a Dios?
lo considero como el ser total y causa de todo

21.-¿Por qué la existencia de Dios de a posteriori?
De las cosas mismas, por esos propuso una demostración que se llamo LAS CINCO VIAS.

22.-Explica las 5 vías de la existencia de Dios según Santo tomas.
1ª Existe el movimiento o cambio: todo se mueve gracias  a otro. Nuestro primer motor es DIOS.
2ºExisten seres que son causados: Todo lo que existe tiene una causa que lo produce.
3º Parte de la contingencia de los seres de este mundo
4º Existen diferentes grados de perfección: AL existir valores debe existir un PRIMERO PERFECTO (ese es DIOS)
5º  Tomo como premisa el orden del universo: Todas las cosas tienen un FIN.

23.-¿En que siglo llego a su apogeo la Filosofía Escolástica y quien la impulso?

En el siglo XIII por Tomas de Aquino

24.-¿Cuáles son los 4 problemas que plantea Santo Tomas?

1º El conocimiento

2ºEl ser

3º Dios

4ºHombre

25.-Explica las dos clases de conocimiento para Santo Tomas.

Para Santo Tomas nuestro conocimiento parte de los sentidos pero el objeto de la razón son las formas de las cosas sensibles, es decir, el ser de las realidades materiales. Nuestro entendimiento se dedica a abstraer la esencia de las cosas, partiendo para ello de las cosas sensibles captadas por nuestros sentidos. La fe cristiana proporciona un conocimiento más allá de los límites de la razón algo suprarracional, lo cual no quiere decir irracional.

26.-¿Qué afirma  Santo Tomas sobre la razón y el libre albedrio?

La fe y la razón constituyen, dos fuentes de conocimiento diferente, que unas veces informan sobre parcelas distintas de la verdad y otros veces informan sobre los mismos contenidos ambas son autónomas e independientes sin embargo existen para Santo Tomás, una colaboración de la razón con la fe y viceversa.

27.-¿ Cómo está formado el ser humano para Santo Tomas?

 El hombre es la unión del cuerpo y del alma. Por otro lado critica la postura agustiniana medieval de la existencia de pluralidad de formas sustanciales en el hombre (vegetativa, principio de la vida vegetativa, sensitiva, principio de la vida animal e intelectiva, principio de la vida racional, con lo que la corriente agustina afirmaba la espiritualidad del alma racional no sujeta a preocupaciones materiales como la nutrición o la generación)

28.-¿Qué es la bienaventuranza para Santo Tomas?

1) La bienaventuranza por ser sumo bien del hombre, no es compatible con algún mal, y todos esos bienes los encontramos tanto en los buenos como en los malos.

2) Lo propio de la bienaventuranza el ser suficiente por sí misma, es de rigor que, una vez alcanzada, no le falta algún hombre ningún bien necesario. Pero después de lograr cada uno de esos bienes, pueden faltarle al hombre otros muchos necesarios, como la sabiduría, la salud del cuerpo.

3) La bienaventuranza no ocasiona a nadie ningún mal, porque es un bien perfecto; pero esto no sucede con los bienes citados, pues a veces los hombres abusan de ellos, y los acumulan para su provecho y vienen a ser para su perjuicio.

4) El hombre se ordena a la bienaventuranza por principios internos, pues se ordena a ella por naturaleza, pero estos proceden por causas externas y, con frecuencia, de la fortuna, y de ahí que se les llame bienes de fortuna.

29.- ¿Cuáles son las dos clases de seres para Santo Tomas?

El Aquinate parte de la contingencia de todo ser finito: las cosas no se han dado a sí mismas su propio ser, ni su existencia ni su esencia. Todas las criaturas tienen una composición metafísica de esencia y existencia (son contingentes, limitadas) frente al único ser necesario e infinito, Dios, que es la causa de su existencia. El hombre se sitúa entre dos mundos: se compone de cuerpo material y alma espiritual; por el cuerpo se vincula con el mundo sensible y por el alma con el mundo espiritual. Es lo más perfecto en el orden sensible y la sustancia intelectual menos perfecta. Gracias a su alma los vivientes tienen operaciones distintas de los no vivientes: nacer, nutrirse, crecer, reproducirse, moverse localmente y morir, y en los grados superiores sentir, pensar y querer. Santo Tomás define el alma como el principio de la vida y como la forma de un cuerpo físico que tiene vida en potencia. Hará mención también a las facultades o potencias activas del alma, que pueden ser corpóreas o incorpóreas: las primeras requieren un órgano corporal, las segundas (el entendimiento y la voluntad) necesitan únicamente del alma. Además del intelecto, el alma humana contiene tres tipos de facultades mentales: la voluntad o apetito racional, las facultades de la sensación (vista, oído...) y la sensualidad o apetito sensible. Santo Tomás defiende un dualismo antropológico moderado pues entiende que la palabra "hombre" designa la unidad de cuerpo y alma, y no únicamente alma.

30.-¿Cuál es el mejor gobierno para Santo Tomas?

Santo Tomás tiene la monarquía por la forma más perfecta de gobierno que existe, pero sostiene con Aristóteles que sería bueno moderarla con una mezcla de las otras formas de gobierno (democracia y aristocracia), para evitar las miradas unilaterales. En todo caso, las formas de gobierno buenas y legítimas son las que procuran el bien común, la paz y la prosperidad.

La peor forma de gobierno es, en definitiva, la tiranía porque el gobernante actúa ordenando el bien común al suyo particular. A pesar de esto, Santo Tomás no tiene por lícito matar a los tiranos.

31.-Escribe el nombre de las principales obras de Nicolás Maquiavelo

• Discurso sobre la corte de Pisa, 1499
• Retrato de la corte de Alemania, 1508-1512
• Decennale  secondo, 1509
• Retrato de la corte de Francia, 1510
• Discursos sobre la primera década de Tito Livio, 3 volúmenes, 1512-1517
• El príncipe, 1513

32.- ¿Según Maquiavelo de donde proviene la unidad del Estado?

La palabra Estado en términos jurídico – político se le debe a Maquiavelo, cuando introdujo esta palabra en su obra "El Príncipe" al decir: "Los Estados y soberanías que han tenido y tiene autoridad sobre los hombres, fueron y son, o repúblicas o principados. Los principados son, o hereditarios con larga dinastía de príncipes, o nuevos; o completamente nuevos, cual lo fue Milán para Francisco Sforza o miembros reunidos al Estado hereditario del príncipe que los adquiere, como el reino de Nápoles respecto a la revolución de España.

33.-¿Para Maquiavelo que es la política?

Para Maquiavelo la política es la forma en que un gobernante debe mantener el poder por cualquier medio, debe hacer todo lo posible para que no se lo quiten, puede hasta matar a otras personas (según Maquiavelo)

34.-¿Cuáles son las características de un buen gobernante según Maquiavelo?

Ser firme, inteligente a la hora de escoger, tener la fortaleza de un león y la astucia de un zorro, respetar los bienes de los gobernados, mantener felices a los ciudadanos y evitar ser odiados son excelentes fundamentos y, por qué no, los mejores que Maquiavelo pudo haber propuesto a lo largo de todo su tratado político.

35.-¿En 1517 que criticas hace a la iglesia en sus 95 tesis Martin Lutero?

Algunos eruditos han cuestionado la exactitud de este relato, observando que no existe ninguna evidencia contemporánea de tal hecho; otros han respondido a esta carencia señalando que la evidencia no se conserva porque en Wittenberg, la acción de clavar escritos en esa puerta era la manera acostumbrada de anunciar un acontecimiento en el campus universitario de aquella época.4 Las puertas de las iglesias funcionaban en aquella época tal como los modernos tablones de anuncios. Por su parte, otros autores sugieren que la fijación puede haber ocurrido más bien durante noviembre de 1517.

36.-Explica la Reforma Protestante de Martin Lutero.

Reforma Protestante: La Reforma Religiosa Protestante se originó en Alemania, en el año 1517, cuando Martin Lutero publicó las "95 tesis" contra la venta de indulgencias, en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Martin Lutero partía de la necesidad de una religión interior, basada en la comunión del alma, humilde y receptiva con Dios.

En el siglo XVI el continente europeo fue sacudido por una serie de movimientos religiosos que cuestionaban abiertamente los dogmas de la Iglesia Catolica y la autoridad del Papa. Estos movimientos, conocidos genericamente como Reforma Religiosa Protestante, fueron aparentemente de carácter religioso. Sin embargo, tenía causas economicas ya que la Iglesia Catolica combatia la usura (préstamo de dinero a cambio de interés), es decir, defendia el precio justo (teoría incompatible con el sistema económico de la época); También jugaron un papel decisivo los príncipes alemanes en la Reforma Protestante, ya que, protegieron y ayudaron a Martin Lutero en la difusión de la Reforma Protestantes en sus territorios; sin embargo los gobernantes alemanes no fueron movidos por motivos religiosos, sino más bien por la sed de bienes o riquezas que poseía la Iglesia Catolica en sus territorios (expropiación de bienes de la Iglesia).

37.-¿Cuáles son las frases más importantes de San Ignacio de Loyola?

Hay que procurar conservar la amistad y benevolencia de los que gobiernan y ganar a las personas de autoridad con humildad, modestia y buenos oficios- El examen de conciencia es siempre el mejor medio para cuidar bien el alma- jesús, sé mi guía, condúceme

38.-¿Según el Racionalismo, cual es la fuente principal de conocimiento?

Las fuentes del conocimiento se basan en el criterio de la verdad, dicha verdad posee dos conceptos, la verdad trascendente que nombra una concordanciaentre el pensamiento y el objeto, y la verdad inmanente en donde la esencia de la verdad se encuentra dentro del pensamiento; perteneciendo al Racionalismo e Idealismo respectivamente. De esta maneraencontramos dos fuentes claras del conocimiento: El Idealismo y el Racionalismo.

39.-¿Para el empirismo cual es la mejor fuente de conocimiento humano?

Es aquel basado en la experiencia, en último término, en la percepción, pues nos dice qué es lo que existe y cuáles son sus características, pero no nos dice que algo deba ser necesariamente así y no de otra forma; tampoco nos da una verdad universal. Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener un conocimiento científico.

40.-¿Qué dijo Platón sobre la realidad?

Lo real es lo que no vemos, y lo que vemos es solo la apariencia, una falsa realidad, segun Platon. Sin embargo, lo que no vemos proviene de un más allá que nuestros sentidos no perciben, y solo llegamos ahí a partir de las ideas. Por tanto, son las ideas aquello que constituye la naturaleza de las cosas, lo permanente e invariable de ellas, es decir, la esencia

41.-¿¿Qué dijo Kant sobre lo innato?

Para Kant, si bien todo conocimiento comienza con la experiencia, no todo conocimiento se justifica en ella. Las nociones de espacio, tiempo y las categorías, siendo condición de posibilidad de la experiencia, son independientes de ella, y pueden ser investigadas con métodos a priori, dando lugar a una filosofía trascendental (de las condiciones de posibilidad de la experiencia).

42.-¿Según John Locke de donde surge el conocimiento?

La epistemología de John Locke no cree en la existencia del innatismo y el determinismo considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Por otra parte cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo. Locke distinguirá tres niveles o tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo, el conocimiento demostrativo y el conocimiento sensible.

43.-¿Cuáles son las obras más importantes de René Descartes?

En 1637 publicó el Discurso del método para dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias En 1641 publicó las Meditaciones metafísicas En 1647 aparecen los Principios de filosofía En 1649 publica un último tratado, Las pasiones del alma Discurso del método

44.-¿Qué examina el método analítico según Descartes?

Examina las consecuencias de la suposición de algún problema.

45.-¿Por qué el Cartesianismo aparece como una razón critica del pensamiento?

Se trata de una filosofía de humanismo individualista. Construida a partir de la intuición intelectual, en ella el ser humano reflexiona de si mismo intentando abrirse a la realidad exterior.

46.-¿En qué se centró el estudio de Descartes y como lo describió

1.-En primer lugar un proceso de análisis hasta llegar a los elementos o naturalezas simples.

2. - En segundo lugar, un proceso de síntesis, de reconstrucción deductiva de lo complejo a partir de lo simple.

47.-¿Cómo define la intuición René Descartes?

Como el conocimiento de las ideas.

48.-¿Según Descartes cuales son las tres sustancias que componen al Ser?

Sustancia 1: es lo que existe de tal forma que no tiene la necesidad sino de si mismo para existir

Sustancia 2: es lo que existe de tal forma que solo necesita de si mismo o de dios para existir

Sustancia 3: dios existe

49.-Explica la Duda Metódica de René Descartes.

La duda metódica de Descartes consiste en hacer dudar a alguien o incluso a uno mismo sobre nuestros conocimientos, primero hay que exponer el determinado problema, un análisis del mismo, hacer a un lado todo sentimiento y dudar, por ultimo dar una conclusión.

50.-Escribe el nombre de las principales obras de David Hume.

"Tratado sobre la naturaleza humana", "Ensayos sobre moral y política", "Investigación sobre el entendimiento humano", "Investigación sobre los principios de la moral", "Discursos políticos", "Historia de Gran Bretaña", "Cuatro disertaciones: Historia natural de la religión. De las pasiones. De la tragedia. Del criterio del gusto", "Historia de Inglaterra bajo los Tudor", "Historia de Inglaterra, de la invasión de Julio César al reinado de Enrique VII", "Diálogos sobre la religión natural" y "Dos ensayos: De la inmortalidad del alma. Del suicidio".

51.-¿Por qué para Hume el conocimiento y la ciencia solo tienen como base la percepción?

Porque están ligadas al espíritu, y solo este es capaz de sentir o reflexionar. 

52.-Explica los dos tipos de ideas  que clasifica Hume y los  dos tipos de impresiones.

• Ideas simples: son percepciones débiles y oscuras. Se trata de copias de las impresiones y provienen de ellas (recuerdos, fantasías de la imaginación, etc.).
• Ideas complejas: el espíritu tiende naturalmente a asociar las  ideas simples conformando  ideas complejas. Las ideas más generales y abstractas provienen de las ideas más simples y éstas de las impresiones. Si las ideas simples que componen una idea compleja no se dan en ella en el mismo orden en que se nos dan las impresiones de las cuales provienen, la idea compleja no responde a las impresiones sino a la imaginación. Por ultimo están las impresiones de sensación y de reflexión.

53.-¿Cuál es la obra mas importante de David Hume?

"Tratado sobre la naturaleza humana"

54.-Teórico cuya filosofía representa el fin del pensamiento moderno.

Immanuel Kant

55.-¿Cómo se le denomino a la teoría de David Hume?

Empirismo.

56.-¿Cómo define la educación Kant?

Lo define como lo que hace al ser humano, proponiendo que esta fuera integral rígida y severa, pues, de esta forma, se protegería a los niños y se evitarían las desviaciones. Su fin debe ser ético y consistir en encaminar al ser humano hacia la libertad e inclinarse hacia la formación y no hacia la instrucción.

57.-¿Cuáles son las obras de Kant y explica de que tratan?

Critica de la razón y principios metafísicos de la moral: distingue el conocimiento a priori.

58.-¿Cómo divide a la moral Kant?

En heterónoma y autónoma.

59.-¿Explica que plantea la Ética Kantiana?

La ética kantiana plantea que al actuar se debe pensar en una ley universal, válida para todos que guíe las acciones aunque parezcan irrelevantes. De esta forma las acciones se convertirán en conductas deseables y universales.

60.-¿Qué preguntas trata de responder  Kant en su obra “Critica de la Razón Pura”

• Acerca de las ciencias, como son posibles.
• Si el conocimiento científico cierto maneja condiciones de objetividad, cuales son.

61.-Explica los tipos de ideas según Kant

• A priori. Conocimientos que son independientes de la experiencia y que se vuelven universales y necesarios
• A posteriori. Conocimientos que dependen de la experiencia, son privados y subjetivos.

62.-¿Qué elementos considera Kant en su teoría  “ El origen de las ideas?

• La materia del conocimiento, que es el elemento a posteriori.
• La forma del conocimiento, el elemento a priori

63.-Explica los dos momentos en la percepción según Kant.

La materia y la forma

a)    La materia está constituida por las sensaciones a posteriori y de forma ordenada. Son el efecto que los objetos producen en la sensibilidad.

b)    La forma hace que las sensaciones se ordenen; es a priori y se encuentra en el espíritu como forma de la sensibilidad (es la intuición pura).

64.-Explica en que consiste el espacio y tiempo según Kant.

Los objetos son captados mediante dos formas: la externa (el espacio) y la interna (el tiempo). Estos organizan la experiencia y son capaces de garantizar la verdad de los juicios, pues son generales y necesarios.

El espacio y el tiempo se refieren al donde, cuando, la yuxtaposición y a la sucesión. Son formas a priori de la sensibilidad que se encuentran en el hombre y no provienen de los sentidos. Son fenómenos, o sea aquello que se manifiesta en los sentidos pero no como son.

65.-¿De qué se ocupan la estética y la  dialéctica trascendental según Kant?

La estética trascendental de Kant se ocupa de conocer los principios a priori, y la forma valida de conocer para la conciencia, que permiten el conocimiento sensible, por lo cual se centra en la conciencia y en las sensaciones.

La dialéctica trascendental se ocupa de estudiar el funcionamiento de la razón, de cómo la razón realiza argumentos aparentemente correctos pero ilegítimos.

66.-¿En qué consiste el método dialectico según Hegel?

Consiste en afirmar que la verdad surge de la oposición y de la contradicción; de la contradicción se obtiene un nuevo concepto, una síntesis que contiene a los dos conceptos opuestos. Los opuestos son parte de la misma cosa. Este proceso ocurre en tres etapas: tesis,  antítesis y síntesis.

67.-Explica las tres formas básicas del espíritu según Hegel.

1. Subjetiva: en su forma de relación consigo mismo, corresponde al alma lo más elevado en el mundo material, pero lo más elemental en el espíritu. Es la que busca el conocimiento. Es tesis.
2. Objetiva: si se le considera como actividad, toma conciencia de sí y se da cuenta de que es alma sin cuerpo. Puede llegar a la idea de la identidad y a la posibilidad del conocimiento objetivo y universal. Es antítesis.
3. Absoluto: unidad de la objetividad, y la subjetividad, síntesis de ambos espíritus, de alma y conciencia. Es la realidad máxima del hombre y del mundo. Representa el crecimiento interior y la aproximación de la conciencia humana a Dios: quien es absoluto, dinámico, una idea, y representa el espíritu de todo Hegeliano. Se representa en el arte, la religión y la filosofía.

68.-¿Cómo Trata de explicar la Historia Universal Hegel?

Para Hegel, los fenómenos naturales, la cultura y la historia son la objetivación del espíritu universal.

69.-Explica  en qué consistió la escolástica.

Se llama «Escolástica» a la filosofía y la teología que se enseñó durante el período de la Edad Media, a la denominada filosofía medieval; propiamente, la «ciencia que se enseñaba en la escuela»: primero las artes liberales y luego la filosofía y la teología.

Se caracteriza por un doble, y problemático, recurso a la autoridad, representada por los textos sagrados de la Biblia y la tradición de los Padres de la Iglesia (a la fe, en definitiva), y a la razón, que de manera creciente se aplica a la interpretación de la autoridad y hasta al libre juego de la reflexión propia.

70.- Elabora un comparativo de la filosofía Medieval y la filosofía Renacentista.

La filosofía medieval es la perteneciente a la Edad Media, aproximadamente del año 400 al 1400.

• En ésta época la filosofía se caracterizó porque tomaba como punto de referencia la Biblia o bien, el Cristianismo.
• estudios filosóficos fueron sobre Teología y Religión, dando por hecho que en la Biblia ya estaba la razón absoluta.
• Filósofos medievales serían San Agustín y Santo Tomás de Aquino.

El renacimiento fue el movimiento que le siguió a la Edad media. Más o menos del 1400 al 1500.

• Se caracterizó porque la gente tuvo una especie de "renacer" intelectual. Se dejó de tomar como punto de partida la Biblia, y se comenzó a usar la razón pura. El renacimiento se dio a nivel estudiaba filosófico, artístico, intelectual y científico. Se volvieron a tomar como ejemplos a seguir a los griegos y a los romanos.
• Filósofos renacentistas serías Descartes o Rotterdam.